人才仿佛沒(méi)有固定的解釋?zhuān)篌w也就是指那些具有良好的內(nèi)在素質(zhì)，并具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。總之，就是指在某一方面有才能或本事的人。

　　以上是對(duì)人才概況的說(shuō)法，那么，人才的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?

　　關(guān)于衡量人才的具體標(biāo)準(zhǔn)，人們一致推崇德才兼?zhèn)洹５虏偶鎮(zhèn)浔蛔u(yù)為是“千古用人第一標(biāo)準(zhǔn)”。其本質(zhì)是要求員工的一切行為都要做到有德、有才，兩者兼?zhèn)洌豢扇币唬沂堑略谇埃旁诤蟆Ｎ赫魈貏e強(qiáng)調(diào)，如果在戰(zhàn)亂期間不能過(guò)多考慮“德”，那么“喪亂既平，則非德才兼?zhèn)洳豢捎靡病！?/span>

　　唐太宗又增加了“學(xué)識(shí)”一條，說(shuō)：“今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本。”王夫之則在才能、器量之外，加上了“意志”，認(rèn)為成就大小看才能，才能發(fā)揮如何看器量，器量大小“視其志之所持”，志不堅(jiān)定終將一事無(wú)成。

　　衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)關(guān)鍵要素：胸懷(器量)、品德(人品)、才能(學(xué)識(shí)+能力)、意志(逆商)。我們把胸懷放在第一位。胸懷決定事業(yè)的成敗、胸懷決定人生的高度，高端的人，胸懷是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn);中端的人，品德是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn);低端的人，才能是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn)。

　　從微觀的角度，人才的標(biāo)準(zhǔn)遵循以下四個(gè)基本核心：

　　·重視貢獻(xiàn)(價(jià)值)：才而不財(cái)非才也。無(wú)論擁有多么淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，如果不能創(chuàng)造價(jià)值或增加資源的產(chǎn)出，皆沒(méi)有意義。唐駿之所以被稱(chēng)之為“打工皇帝”不僅僅因?yàn)槟芰εc才華，主要是因?yàn)閭€(gè)人薪水比別人高，而薪水高一定是因?yàn)閯?chuàng)造的價(jià)值大。

　　·注重執(zhí)行(結(jié)果)：優(yōu)秀的人才總喜歡說(shuō)這樣二句話：(1)老板，沒(méi)問(wèn)題，交給我吧;(2)老板，事情徹底解決了。態(tài)度很重要，但比態(tài)度更重要是做事情的結(jié)果是否讓領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意。

　　·擁抱責(zé)任(擔(dān)當(dāng))：能力固然重要，但如果沒(méi)有責(zé)任心或責(zé)任心不強(qiáng)，定會(huì)影響事情的最終結(jié)果。在責(zé)任面前沒(méi)有應(yīng)不應(yīng)該，只有愿不愿意，解決問(wèn)題第一、追究責(zé)任第二。一流員工找方法，末流員工找借口。

　　·善于學(xué)習(xí)(進(jìn)步)：悟性好，并善于及時(shí)總結(jié)，平時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)與請(qǐng)教。

　　例如，聯(lián)想的人才標(biāo)準(zhǔn)：共同信念和價(jià)值觀;忠誠(chéng)與犧牲精神;審時(shí)度勢(shì)、獨(dú)擋一面的指揮能力;搭班子、帶隊(duì)伍的管理能力;團(tuán)結(jié)多數(shù)、協(xié)調(diào)一致的合作能力;孜孜不倦、吐故納新的學(xué)習(xí)能力。

　　總之，對(duì)待人才，講文憑更講水平，講職稱(chēng)更講稱(chēng)職，職講閱歷更講能力，講資歷更講奉獻(xiàn)，講道德更講風(fēng)格。