自古以來(lái)，書(shū)上常言“人有七情六欲”，七情一般代指喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚的情感波動(dòng)，而六欲則代指眼、耳、鼻、舌、身、意的生理欲求。
在我們從小到大耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里就有過(guò)類(lèi)似的言論“曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。”
這說(shuō)明每個(gè)人都是有心理波動(dòng)的，誰(shuí)都會(huì)因?yàn)樽陨砘蛘咄饨绲囊蛩馗蓴_而產(chǎn)生情感上的變化，圣人也不例外。
但有這么一部分人，他們總是能將自己內(nèi)心發(fā)散的情緒及腦中活躍的思維隱匿在自己的體內(nèi)，不被外人所窺伺。
他人難以通過(guò)察言觀色去揣度這些人的真實(shí)想法，從而覺(jué)得與之距離感橫生，不禁畏意橫生，喟嘆一句“此人胸有城府，高深莫測(cè)，不可輕看！”
那么怎樣才能成為外人口中“然深沉有城府，莫能測(cè)也”得高人呢，你必須得經(jīng)過(guò)如下三個(gè)方面的修煉。
一、勿交淺言深
“交淺言深”一詞是源于蘇軾曾經(jīng)在《上神宗皇帝書(shū)》中對(duì)當(dāng)今圣上的一句教誨“交淺言深，君子所戒。”這句話言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)樸八字，其中深刻道理卻躍然紙上。
幾千年以來(lái)，有多少人就是因?yàn)椴幻靼走@個(gè)看似淺顯的道理而犯下滔天大錯(cuò)甚至因此丟失了好幾條性命
南北朝時(shí)期，隋朝有個(gè)滅陳的名將叫做賀若弼，他戰(zhàn)功赫赫，有一夫當(dāng)關(guān)之勇，曾任金州總管。
在平定湘州的戰(zhàn)役中他再立大功，本以為會(huì)繼續(xù)加官進(jìn)爵，受到恩賜，但皇上受奸臣蠱惑，不賞反降。這讓賀若弼怨氣橫生，對(duì)著身邊的人大發(fā)怒火，滿(mǎn)嘴怨言。
而恰巧的是，當(dāng)時(shí)的人群中有北周權(quán)臣宇文護(hù)的人，宇文護(hù)對(duì)賀若弼素有不滿(mǎn)，他得知賀若弼的怨言后就以此為由，把賀若弼之父賀若敦從邊疆調(diào)回，逼迫他自殺。
“吾必欲平江南,然此心不果.汝當(dāng)成吾志,且吾以舌死,汝不可不思”這是父親對(duì)兒子說(shuō)的最后一句話，說(shuō)完他用錐子用力刺破兒子的舌頭，希望其永遠(yuǎn)以此為鑒。
在隨后的十幾年里，賀若弼跟隨著隋文帝楊堅(jiān)一起打下了大隋的赫赫江山，他被任職為有領(lǐng)軍大將軍，卻在滅陳之后和他人爭(zhēng)功，口出不滿(mǎn)之言，讓隋文帝心生不滿(mǎn)。
后因事被下獄后文帝念其有功赦免他，他又一直逢人夸耀其與太子楊勇關(guān)系之密切，卻不曾想楊勇被廢，賀若弼也因故被免。楊廣篡位后他又私語(yǔ)他人議煬帝過(guò)于奢侈，被人傳話后終引來(lái)殺身之禍。
圣人孔子曾曰：“君子欲訥于言而敏于行”，不無(wú)道理。若是一個(gè)人總是藏不住自己的內(nèi)心想法，將心中念想百無(wú)忌憚地傾訴他人，想不招致禍害都難。
所以做一個(gè)胸有城府的人第一步是得學(xué)會(huì)藏住自己的想法，切勿嘴無(wú)遮掩、交淺言深。
二、善吃眼前虧
鄭板橋，清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，古來(lái)聞名，一生只畫(huà)蘭、竹、石，自稱(chēng)“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。一生秉奉倆個(gè)準(zhǔn)則，其一是“難得糊涂”，其二便是“吃虧是福。”
左宗棠，晚清政治家、軍事家，民族英豪，與曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞并稱(chēng)晚清中興四大名臣。他的座右銘則是“與人共事，要學(xué)吃虧。”
所以自古以來(lái)，越是熟讀古籍之人，越是能人志士，越明白做事不論大小不得鼠目寸光，要善于吃眼前虧。
很多人會(huì)因?yàn)樽约罕旧砀窬值蔫滂艟窒蘖怂难劢纾m纏住觸手可及的小本小利不愿撒手，殊不知他們?cè)跓o(wú)意間丟失的才是真正的財(cái)富。
而一個(gè)吃不得眼前虧的人注定不是一個(gè)有深厚城府的人。城府二字代表著一個(gè)人的深度，月有盈晴圓缺，人有順風(fēng)逆水，包不下眼前虧，吃不得當(dāng)今苦的人，怎么能夠讓自己的府邸深邃起來(lái)，又怎么能藏得住大風(fēng)大浪而靜水流深呢？
《晉書(shū)·愍帝紀(jì)論》道：“性深阻若城府,而能寬綽以容納。”
三、做萬(wàn)全準(zhǔn)備
城府深的人最為重要的體現(xiàn)就在于這類(lèi)人行事謹(jǐn)慎，做什么事都會(huì)給自己留一手后路，以備不時(shí)之需，做萬(wàn)全準(zhǔn)備。
他們甚至在行事的時(shí)候已經(jīng)是習(xí)慣性地給自己留條后路，或許這些后路在當(dāng)時(shí)的情況乍看沒(méi)必要，但在背后有其深層因果關(guān)系，正是一環(huán)扣一環(huán)的行事謹(jǐn)慎，才讓這些城府深邃的人較之常人都有更多的選擇，更高的勝算。
想當(dāng)初一代梟雄曹孟德赤壁一戰(zhàn)，曹軍大敗。曹操一路落荒而逃，遭各種伏兵劫殺，直到最后不過(guò)三百余騎來(lái)到華容道。
正是眾人落魄零亂，苦不堪言時(shí)，敵將關(guān)羽手提青龍刀，腳踏赤兔馬，截住去路。
此時(shí)用必死之局來(lái)形容也毫不為過(guò)，但曹操城府極深，素來(lái)好給自己留后路路，當(dāng)初關(guān)羽在曹營(yíng)時(shí)待其極佳，任其去留，毫無(wú)怠慢為難之意。
所以曹操曰：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之情為重。”正是念及當(dāng)初曹操的恩典，關(guān)羽心中所念，于心不忍，便嚇散周遭，放走曹孟德。
后人有詩(shī)曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開(kāi)金鎖走蛟龍。”
城府的深淺標(biāo)志著一個(gè)人的涵養(yǎng)的高低。一個(gè)人就是一本書(shū)，一個(gè)懵懂無(wú)知、童叟無(wú)欺的人是薄薄的一張白紙，上面零星的散落幾絲墨點(diǎn)，一般人一眼就讀懂了他，便覺(jué)得無(wú)味，隨手棄之。
而一個(gè)閱歷豐富、胸有城府、高深莫測(cè)的人就好像一本厚重壓手、裝幀精美的書(shū)，尋常人在那里翻來(lái)覆去反反復(fù)復(fù)地試圖看懂，最終卻也只是管中窺豹，難以明曉其意，自然敬而遠(yuǎn)之。
要想成為一個(gè)胸有城府、高深莫測(cè)的人，一定得做到勿交淺言深、善吃眼前虧和做萬(wàn)全準(zhǔn)備。只有經(jīng)歷了這三方面的修煉，才能成為別人眼中深城府、高情商之人。
